天均是《庄子》等的说法，一说天然均平之理，一说喻心，一说天界音乐。后来派生出洪钧、大钧，谓天也。到西汉王褒《四子讲德论》中说，“夫鸿均之世，何物不乐？”拓展为鸿均，指太平大道，引申为道的本意本源。同时，道教门人根据《道德经》及后世经典，阐述道天地混沌之先，有物混成，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，不知其名，强之曰道。又说道，自然者也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，不见其形，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有鸿元，挺于空洞，浮游幽虚，又出现鸿元说法。于是把老子法身说成了道的外表，但南方上清宗、灵宝宗等把玉清说成道的外貌，后来融合成一气化三清，道变成三清的合体，于是多了天均、洪钧、鸿元的名称。
佛教中有以须弥山为中心“
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